李家超：香港与内地争取明年1月中前“通关”:少妇饥渴放荡的高潮喷水

李家超：香港与内地争取明年1月中前“通关”3《少妇饥渴放荡的高潮喷水》🏰弘扬伟大奋斗精神，倡导担当作为、共克时艰。由于疫情发展迅速，部分地区的医护人员存在缺口，相关的医疗设备和生活物资也出现了一定的紧张状态。面对此种情形，不少地区主动组织医疗队支援武汉，很多医护人员自愿中止休假投身战“疫”，为数众多的工人提前复工投入到医院建设、医疗物资生产的工作中去。当前，疫情防控正处于关键期，仍然需要广大医护人员、科研人员以及各行各业群众积极履行社会责任，为打赢疫情防控阻击战继续付出辛勤劳动和艰苦努力。

深刻揭示了群众路线的时代内涵。不同时期、不同条件下，党贯彻执行群众路线的要求有所不同。在新形势下，贯彻执行党的群众路线以“为民务实清廉”为主要内容，这也是群众路线教育实践活动的主要内容。“为民务实清廉”，以简洁明了的语言指出了贯彻群众路线的根本指向、基本途径和形象要求，具有鲜明的现实针对性。,治标重要，治本更重要。必须把政法队伍建设纳入司法体制改革视野，积极推进司法公开，让权力在阳光下运行，自觉接受社会监督，以保证执法人员严于律己，从而赢得公众对执法者乃至对法律更多的信心与敬服。

在行为实践上，要消除“六多六少”的现象。由于对批评与自我批评根本作用的认识不够，党内极少数同志在坚持和运用批评与自我批评武器时，往往存在着诸多不必要的顾虑，导致在组织生活中存在着“六多六少”现象：自我批评多、批评他人少，领导批评多、群众批评少，浅层批评多、深入批评少，枝节问题批评多、原则问题批评少，背后批评多、当面批评少，正面肯定多、负面挑刺少。“六多六少”现象的存在，极易导致批评与自我批评不痛不痒，流于形式，难以触及问题与根源，更难于找到有效的改进对策，违背了开展批评与自我批评的初衷，严重削弱了批评与自我批评的效果，必须下决心和予以消除。,坚持群众路线是当代中国共产党人科学执政的本质体现。其过程，既是党不断增强宗旨意识，赢得人民拥护的过程；也是在当前复杂形势下，广泛集中民意民智，不断提高执政能力的过程；更是党不断增强理论自觉，提升驾驭执政规律能力的过程。只有自觉践行群众路线，才能为科学执政开拓不竭的智慧源泉，有效巩固党的执政基础。

雷锋精神不仅能成为敬业守法的道德准则，而且能成为理想升华的人生追求。雷锋是一个好工人、好战士、好班长，他是遵守职业道德和公民道德的模范，朝气蓬勃、积极向上，心地纯洁、阳光乐观。孙茂芳50年人生学雷锋，经历了青年、中年、老年不同的人生阶段，三十立志学、四十不惑学、五十命定学、六十静心学、七十从心学，几十年风风雨雨、酸甜苦辣，没有改变一颗淳朴的“雷锋心”；经历了从战士到干部、从基层干部到医院领导、从在职工作到退休生活不同的角色变化，地位变了学雷锋的动力没有变，人变老了学雷锋的标准没有降。孙茂芳50年学雷锋，愈经岁月磨炼愈得雷锋精神真谛，这就是学雷锋不仅仅是职业的要求、进步的需要，而且是追求崇高、美化心灵、完善道德的理想人生追求，是在服务人民、造福群众、关爱他人、奉献爱心的过程中逐步超越“小我”、提升人生境界。,“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这句诗出自我国伟大文学家、思想家、革命家鲁迅的《自嘲》。1942年5月，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”毛泽东正式将孺子和牛的关系比照为党群关系。

公款吃喝的顽疾由来已久。曾几何时，公务接待不得超过“四菜一汤”的规定也曾一片点赞，但未能认真执行，一些地方更衍生出把“四菜一汤”变成“十六菜一汤”的歪招。今天，也出现了矿泉水瓶装茅台、红塔山盒藏“熊猫”等变通术。这正说明，作风建设不可能一帆风顺，总是伴生着各种反弹、变异、干扰。如果前热后冷、前紧后松，就会功亏一篑。费了很大劲，最后没抓成，大家失望更多，何以取信于民、立信于全党？这样的忧患意识，是压力，更是动力。,领导干部道德失范问题不断发生的根本原因，除了其个人不注重理论学习和道德修养之外，最重要的原因还在于少数组织部门选人、用人不当。虽然从上到下一直在强调“德才兼备，以德为先”，但一些地方和单位选拔干部时并没有严格遵循这样的标准。这就导致了一些品行较差却会讨上级领导欢心的人被提拔重用，即使其在政治修养、生活作风等思想道德修养方面存在问题也被认为是细枝末节。当前，在领导干部选拔中重才轻德、以才蔽德、以绩掩德的现象仍然不同程度存在。有的地方选用领导干部，往往只注重政绩、学历、背景等，而忽视其个人品德、生活作风，甚至对绯闻不断者也照提不误，这也是为什么领导干部道德失范问题屡屡发生的制度原因。

中国共产党人历来就高度重视群众工作，从党群关系的实践到党群关系的理论都取得了很高的成就，特别是中共几代领导集体创造性地把马克思主义党群观同中国革命、建设和改革开放的具体实践相结合，取得了丰富的理论成果，并把这些理论成果不断发展，形成了具有中国特色的群众工作理论，丰富了新时期的党建思想。,干部提高道德修养可从儒家思想中汲取精华。从古至今，中华民族各朝各代都非常注重对官员道德修养的教化。儒家思想就是中华民族道提倡德修养的文化精髓。孔子在周朝末期礼崩乐坏、社会体制失去效用时提出以“仁”为核心的儒家思想。虽然是为当朝者维护统治服务，但其倡导官员要“修身养性”、树立“齐家治国平天下”的人生目标依然值得我党广大干部学习和借鉴。首先是儒家塑造人格的方式，即“修身养性”，它以“克己”开始，止于“慎独”。“克己”，就是根据当下法律、伦理道德和地方风俗，主动地去克制自己内心的一些不合理的欲望，使自己的言行达到与外在的社会关系和谐，进而使自己的身心处在一种可控的善的状态。一个社会个体可以通过长时间的克己修身，最后达到一种无须克制的自主状态，即孔子所言的“慎独”。在这种“慎独”的状态下，面对外在各种诱惑，即使没有监督，也不会产生心动的欲望，能够泰然处之。“慎独”的状态标志着一个人克己修身的完成，是人格独立的最终达成，也是孔子所言的“从心所欲，不愈矩”的自由境界。其次是儒家提倡的人生目标，即“齐家治国平天下”。官员只有自己达到自律的善的状态，才能影响自己的家人和族人，甚至会感化自己周围的下属，因此，“修身正心”才能“齐家”。能够“齐家”的官员在杜绝了周围滋生腐败可能的情况下，自然就能够率正和教化一方的民众，甚至惠及一国，乃至天下。因此，我党应在广大干部中宣传和强调通过“修身养性”来塑造人格，激发“修身齐家治国平天下”的从政理想。一支能够“修身齐家治国平天下”的干部队伍也必将能够成就一个全心全意为人民服务的廉洁政府。

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